作者序~
洄。鱉溪溯源
父親出生在苗栗南庄的一個大家庭，是家中的第八個男孩，也是老么。據說家境還可以，也備受父母疼愛。可惜八歲喪父，十一歲母親離世，大家庭從此崩解，兄弟四散各謀生路。年幼的父親先跟著三伯到蘇澳，在那裡唸完高等科之後，又隨著七伯去日本，大概待了二、三年吧，伯父成為日本人的贅婿，父親獨自回到台灣，輾轉來到富里的石牌，跟著四伯一家過生活。很長的一段時間他在富里鱉溪旁的碾米廠工作，聽說還會去溪中游泳、捉魚。很遺憾沒能在父親還在時多問些他的故事，只能藉這篇文章遙想父親與鱉溪的連結。
在花蓮富里，鱉溪被譽為「海岸山脈最溫柔意志」，承載多元族群的記憶與豐富生態。近年透過公私協力與地方耕耘，從「還地於河、還石於河」的減法工程，到省水農法與洄游魚復育，逐步喚回河川生機。記一場別開生面的活動，踏訪一個美麗又充滿夢想的地方！
2025年5月9日一大早，一群人聚集在花蓮富里鄉永豐村的復興土地公廟，有人掛布幕，有人排桌椅，有人測試音響，還有人準備茶水點心，也有人坐著抽煙喝飲料聊天。大夥兒都顯得十分開心。四周但見綠油油的稻田，不遠處是蒼翠低矮的山丘，鱉溪就靜靜地在旁邊流過。
九點半左右，公私部門的貴賓陸續到達，包括第九河川分署、台東美學館、花蓮水利分署、林業及自然保育署花蓮分署、富里鄉農會、荒野保護協會花蓮分會、環境保護聯盟花蓮分會、洄瀾風、社區大學全國促進會的貴賓，富里鄉的鄉長也來了。原來是在母親節的前一天，大家來幫鱉溪過母親節！
「鱉溪，你是海岸山脈最溫柔的意志」
富里鄉位在中央山脈與海岸山脈之間，屬於花東縱谷中段，是花蓮縣最南端的一個行政區，也是秀姑巒溪流域的一部分。鱉溪是秀姑巒溪的一條重要支流，全長16.91公里，發源自海岸山脈，上游有號稱小天祥的壯觀峽谷，還有位於板塊交界且容易崩塌的利吉層地質。河道蜿蜒曲折，穿過豐南及永豐兩村，在富里村匯入秀姑巒溪主流。
這條溪流經過的地方，吉拉米代與吉哈拉艾主要居民是阿美族人，平埔、閩南、客家人散佈於兩村之中，早期不少外省退伍軍人也在上游定居。因位置較為偏遠，人為開發相對較晚，儘管養活了不少的人，但依然保留特殊的地質地景，自然生態豐富多樣。回憶起早年的鱉溪風光，在地人仍記得有很多的中華鱉，還有多樣的鰕虎科洄游魚類。他們稱鱉溪為母親河，並如此讚頌她：
鱉溪母親，
你豐厚的懷裡孕育無數生命，
蒼林飛羽、蟲魚鳥獸，還有匆匆而來的人群。
麻荖漏是你的傲骨，
你是海岸山脈最溫柔的意志，
溫暖的雙手安撫著憤怒的小天祥
還有liki-liki的不安。
甜甜的溪水滋潤著吉拉米代，潭埔堀一路沃土。
守護鱉溪大聯盟
美好的風光在1980年代開始急遽轉變。長期以來，河床的大塊石被取來興建兩岸的堤防、謢岸、駁坎和田埂，河床因而逐漸下切。陸續興建的各式橫向構造物，更導致河川棲地環境逐漸變壞，阻斷日本秃頭鯊及爬岩鰍（阿美族人稱之為「哈拉」）等洄流魚類回家的路，上游畜牧養豬廢水讓鱉溪的水質更進一步惡化。隨著極端氣候變遷，鱉溪也發生了百年不曾出現的災害。
出生在豐南村的外省第二代王晉英擔任村長多年，在社造風行的1990年代是鄉民代表。他說當年極力反對破壞生態的河川治理方式，但勢單力薄，未受到足夠重視。
隨著出生在永豐村的客家人張振岳返鄉從事文史調查，以及在豐南村的阿美族藝術家滕莫言．基鬧、往學術界發展的藍姆路．卡造返鄉從事社造，開始有了轉機。後來再加入回鄉在永豐經營天賜糧源稻米品牌的客家青年鍾雨恩，地方的能量更為擴大。（延伸閱讀：愛上花蓮不需理由，富里製造農村實驗基地，用創意把人留下來）
公部門的行動是改變的另一關鍵。2006年開始，經濟部水利署第九河川局（後改名為第九河川分署）投入鱉溪復育計劃。2019年第九河川局進一步以恢復鱉溪河川生命力為目標，成立一個以河川全流域為範圍的鱉溪流域管理平台，邀各相關政府部門、在地民衆、NGO及專家學者等，跨域共學、凝聚共識、資訊共享及公私協力的方式，推動還地於河、還石於河、還水於河、減法工程，共同為恢復鱉溪河川生命力為目標。
在流域管理的大平台之下，依河川工程、水質水量、生態復育及農村再生議題設置小平台，釐清問題、尋求對策、對齊資源、解決問題。從此鱉溪的命運有了新的轉折。（延伸閱讀：從河的視角出發，回望台灣生活地景、河川治理與水文化，探尋與流域共生的永續之道）
2019年8月，白鹿颱風造成鱉溪豐南堤段護岸損毀，九河局調查後認為危及河川防護，於次年2月發包「鱉溪豐南堤段設施維修改善工程」先期實驗計畫，以重建河床護甲層為目標，採取近自然工法，以「拋填塊石」的方式，將河床應有的塊石還回去，增加河岸粗糙度，減緩河床掏刷的速度。
除了拋填石塊、還石於河，邊坡也改為緩坡，以合適的比例維持自然的土坡，減緩護岸高度形成緩坡，希望若遇到大水，就能增加行水區、降低沖刷力道，九河局稱之為「還地於河」；這些改變也能幫助鱉媽媽上岸產卵、小型野生動物得以利用溪水。
河川局也與在地社群合作，建立伙伴關係的治理模式，共同守護生態、共同面對極端氣候變遷的挑戰。此時河川治理的一項目標是，不但要幫「哈拉」找到回家的路，還以過去常見的菊池氏細鯽為復育目標。具體的作法則是，選定池豐橋對岸當地居民稱為Timolan高灘地為實驗田，除了「還水於河」的省水農法外，還在這裡還魚、還石、還地於河。於是社區居民、永豐國小學童、關心河川生態的民間團體、以及九河局人員，在這裡進行傳統作物保種、庇護原生物種的重責大任。
這當中歷經許多的艱辛與困難。以還地於河為例，2018年先收回行水區的農耕土地，隔年試辦在地參與環境營造，最後才部分削灘還地於河。
歷經多年的努力，如今不但水岸景觀煥然一新，許多魚蝦也逐漸回到這片棲地。不但鱉的能見度明顯增加，久違的蝌蚪也回到食農教育的稻田間，成為阿美族青年在豐年祭孝敬長輩的佳餚，讓一些老人家熱淚盈眶。
我們從中看到源自地方的自發性堅持，配合中央水資源政策與國土保育目標，透過「公私協力」的模式，的確可以帶動生態整治與河岸環境復育行動。
給鱉溪母親的承諾
六年來，在許多當地居民、農友與守護者共同努力下，鱉溪慢慢恢復健康。2025年5月9日的活動，對主辦方來說不只是感恩鱉溪這條河，也感恩共同關心守護鱉溪的人。這不僅是替鱉溪過母親節，還是一場回顧與承諾的集會。
活動一開始由莫言帶領富里國小的同學一起唱鱉溪之歌：
鱉溪是我的家鄉，鱉溪是人間天堂，
我們要愛護它，守護著它，
鱉溪是我的家鄉，是人間天堂！
作曲者莫言低沉的嗓音，搭配學生稚嫩的童音頗有世代傳承的意義，聽起來格外感人。接下來邀請幾位代表舀起鱉溪的溪水澆灌在代表母愛的萱草花之上，祝賀「鱉溪母親節快樂」。
除了貴賓致詞外，儀式中還安排社區大學全國促進會楊志彬秘書長發表鱉溪流域報告，對守護鱉溪的行動成果與未竟之處提供整體的觀察。
活動在邀請來賓簽署結盟書， 認同一起守護環境的理念中結束，意味著期望這次活動能凝聚共識，持續投入鱉溪與秀姑巒溪水系的整體保育工程，共築生態永續藍圖。
對於當地人士來說，他們的生態願景還沒有完全實現，因為鱉溪的「哈拉」還沒有回家。
文字｜黃宣衛
出生成長在中央山脈山腳，在太平洋畔度過六年中學歲月。
人類學的門徒，喜歡到處走動，更喜歡跨域嘗試。
2012年決心聚焦東台灣，探索有點熟悉，又不夠熟悉的故鄉。
著有《成為池上：地方的可能性》、編有《秀姑巒溪流域的族群、產業與地方社會》。
封面照片｜舀起鱉溪水澆灌在代表母愛的萱草花上。照片由張振岳提供
文章來源｜微笑台灣
